한글의 새시대 의식

한글의 새 시대의식

한글은 반포 당시에 이미 시 시대를 선언한 것이었다 새로운 문자로 상징되는 이 시시대 의식은

일견 애민사상으로 대변되는 전통 의식의 반영 정도로 생각되었다 그러나 한글 반포는 그같은

시혜적 애민사상 혹은 위로부터 주어지는 애민사상에 그치는 것은 분명 아니었다 문자의 의미와

가능에 대한 새로운 식견이 그 대전제 였다 자국의 문자가 없다는 반성으로부터 시작된 이 성찰

은 국민의 주체적 의사소통의 중요성을 자각하는 데에 이르렀다 나아가 국민의 인권을 보위하는

기능에 까지 언급되게 되었다 

한글 반포문에서 어리석은 백성들까지 그 뜻을 표명할 수 있게 하려한 깊은 배려가 돋보인다 또

한 그들의 일상 생활의 불편을 덜어주려는 세심함도 주목된다 다른 거창한 수사는 없었다 단순

명쾌한 제자의지를 표명한 것이다 서문에서는 이를 좀 더 세밀히 풀어서 재판이나 송사에 있어서

백성들이 자세하게 사정을 표할 수 있으므로 불이익이 줄어들 것이라고 말하고 있다 인권에 대한

깊은 사려가 아닐 수 없다

서문에서 제자과정에 대한 새로운 내용을 소개한 부분도 주목된다 우선 제자연원에 대해서는

신하의 안목으로 밝히기 어렵다고 말하고 있다 아울러 정밀한 문자 고안의 내용도 감히 추측할 

수 없다고 하였으니 세종대왕이 깊은 역사적 연원과 심오한 성찰로서 문자를 창제히였음을 밝

히고 있다 연원을 언급한 부분은 역사적인 배경이 있음을 암시하고 있다. 연원과 정밀한 뜻을

말한 부분이 그것이다

제자과정에 대해서도 상당히 구체적 논급이 있다  그 첫째는 훈민정음을 조술(祖述)한 것이 아

니다 라고 한 부분인데 전해오던 전통적 자형을 계승하여 만든 것이 아니라는 이 말은 매우 주

목된다 왜냐하면 한자 등 기존 문자를 모델로 한 것이 아니라는 뜻일 수 있고 독창적이라는 의

미를 말하기 때문이다 그러나 깊은 연원이 있다고 말하고 있다 이는 전통적 어떤 형상으로부터

영감을 받았음을 말 한 것으로 믿어진다 

아울러 둘째는 자연의 이법으로부터 지었다고 말하고 있어서 한글이 보편원리를 바탕으로 제

자되었음을 밝혔다 이 자연원리 부분이 한글제자의 핵심이었을 것으로 생각된다  또한 셋째로

는 글자의 형상을 고안하고 구체적 자형에 있어서는 옛글자를 모방하였다고 하였다 이는 상세

한 제자과정을 서술한 부분이다 여기서 옜 글자란 무엇인지밝히고 있지 않는데 '연원'을 언급한 

것으로 보아 오랜 전통형상을 모델로 하였을 것으로 생각할 수 있을 것이다 혹 단군신화에 등장

하는 고문자와 유사한 것이었을 것으로 생각할 수 있다

이 신화상의 문자는 음가를 알 수 없는 것이었으므로 그대로 응용하기는 어려웠을 것으로 보인

다 그러므로 상세히 밝힐 수 없었고 발음기관과 발음 원리를 바탕으로 제자하였으므로 음가는

자연적 통찰로 이루어진 것이 사실이었던 것이다 한글연구에 많은 과제가 있음을 의미한다

그러나 무엇보다 중시해야할 것은 문자창제의 이념이다 백성을 위하고 어리석은 시정의 소소한

국민들의 삶과 권리를 중시한 점이 주목된다 문자의 기능을 통찰하고 세세하게 의미를 적을 수

있는 독자적 문자생활을 목표한 것 역시 불멸의 통찰이다 우리문자로 우리 사정을 자유롭게 적

을 수 있는 새로운 기록의 시대를 연 것이었다 이에서 보면 는 강렬한 주체의식 새로운 국민의식

그리고 문자인식이 없었다면 이토록 고심의 문자를 지을 수 없었을 것이므로 문자창제의 동력이

 새시대를 여는 새로운 이념에 있었음을 주시해야 할 것이다

                                                                          -화 심  하이안자