광복절에 태극기 위를 달리는 신간센 광고를... 트위터에서 즐기는 알스ㅌ돔 “광복절인데 KTX가 아니고 신칸센을 넣어?” twitter.com 트위터에서 즐기는 역사의 굴레? “'태극기 위 달리는 日 신칸센'.. 철도공단, 하루 늦은 사과로 또 뭇매 | “KTX, SRT, 무궁화호 열차 종류가 얼마나 많은데 왜 하필 일본 열차를 쓰나” “철도공단 직원들이 신칸센인지 몰랐을 리 twitter.com 트위터에서 즐기는 사유×2 “광복절에 일본과 협력 윤석열 광복절에 신칸센 삽화 철도청 광복절에 건국절 송파구청 광복절에 일본과 가치동맹 정진석 독도의날에 다케시마라고 불러도 된다랑 뭐가 다른가? 싹다 친일파 twitter.com
조선시대 꽃피운 한국유교는 근세이후 쇠하여 유교적 기념물에 의존해 겨우 명맥을 유지하고 있다 사회와 교육 정치와 문화의 한 중심에서 밀려난 유교는 쇠잔의 위기에 처하고 있다 과연 그 래도 좋은가 나의 오랜 자아질문이다 생활유교로서 민중유교로서 새로운 진로가 요구되는 싯점이다 유교는 이 시대에 새로이 자리하여 사람들과 어울려 무한 대중 과 함께하면서 새로운 지반을 만들어 나아가야 한다 유교는 일반의 모든 삶의 방식이었다 군자가 된다는 것은 그리 거창한 이상이 아니다 공경의 마음으로 자신을 정돈하는 삶 그 이상도 이하도 아니다 그것을 학문이라고 말했을 때 다시 거리 감을 느낄 것이나 학문이란 그렇게 형식적인 것이거나 제한적 인 것이거나 엄격한 형식과 과정이 있는 것은 전혀 아니다 임의 의 경전 한 두 권이면..
남명 조식선생 산천재 방문기 학사 학인들과 산천재를 방문하였다 덕천서원 사당을 지나 거닐으니 선생의 천품을 뵙는듯 하였다 산천재 주련을 읽으 니 봄 산 아래에는 아직 방초 없으니 다만 천왕봉 가까이 자미원을 아끼나니 백수로 귀향하니 무엇을 먹을까 십리 은하수 마음껏 마시네 귀절마다 신선했다 처음에는 그리 절실히 마음에 닿지는 않는 듯 하였다 그러나 이어서 남강천 화림동에 들어 농월정 동호정 거연정을 살피면서 그 맑은 물을 바라보았을 때 비로소 주련의 의미가 새로이 살아났다 화림동이면 바로 상제의 거소 하늘의 궁전 자미원(紫微垣)이 아닌가 돌아와 잠시 눈을 감고 쉬려니 꿈인듯 생시인듯 화림동 계곡 물이 보이더니 많은 물고기가 헤엄지고 나는 그 가운데 어울려 하늘로 오르고 있었다 은하의 길이었다 공기처럼 숨..
이황과 이이는 왜 지폐에 그려졌을까? 성리학의 융성 : 16C 사림 -> 도덕성과 수신 중시, 인간 *심성에 대한 깊은 관심 *이(理)는 기가 존재... blog.naver.com 권근 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 양촌 권근陽村 權近 고려국 예문관 응교(高麗國 藝文館 應敎) 임기 1374년 2월 24일 ~ 1374년 3월 24일 군주 고려 공민왕 왕기 조선국 참찬문하부사(朝鮮國 參贊門下 ko.wikipedia.org 백이정 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 이 문서는 고려 후기의 성리학자에 관한 것입니다. 경남 함안군에 있는 국궁장에 대해서는 백이정 (경남) 문서를 참조하십시오. 백이정(白頤正, 1247년~1323년[1])� k..
이론적으로는 이기론 증험적으로는 성선설의 문제가 실은 동질적인 문제를 이해한 결과였다 성품이 본래 선하다는 것은 시간적 차원의 언 급이라고 볼 수 있으므로 선천 후천론과 같은 오랜 인식의 결과로 보인다 그러나 구체성을 더하기 위해 성선설이 사람이 본래 선하다는 이해를 벗어나서 마음의 체통이 선하고 아름 답게 작동하도록 균형을 이루고 있다고 해석 함으로써 시공의 구분 없이 인간의 정신을 논 할 수 있다고 믿는다 -하이안자 이통기국설(理通氣局說) - 한국민족문화대백과사전 이이는 이기에 관한 성혼(成渾)의 서한을 받고 평소에 생각하던 이통기국설을 주장하게 되었는데, 서경덕(徐敬德)의 기일원설(氣一元說)을 부정하고 이일분수(理一分殊)의 이론을 체계화하였다. 이통기국설은 주희(朱熹)의 이동기이설(理同氣異說)에 그..
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